正文：
金瓶梅第六十九回，写到一个被称作林太太的人物。这个林太太，在金瓶梅这本书里，算是一个奇葩。有关她的文字，并不多，但作者在创作这个人物时，却格外用心，所以，有关她的故事读起来也就很有意思。
这个林太太本人究竟是什么来历，书中没有交代，但却对她的丈夫王招宣的出身，有着很清晰的描述。据书中交代，王招宣的祖爷是太原节度颁阳郡王王景崇。所以，王招宣家应该是世宦之家。可以说家世非常显赫。可是，叫人万万想不到的是，在如此显赫家庭里生活着的林太太，却有着象潘金莲一样的追求，而且其追求的行径也象潘金莲一样，几乎不计后果。
不过，林太太毕竟是官宦之家的女主人，跟市井里摸爬滚打着的潘金莲还是有所不同的。所以，作者在塑造林太太的这一形象时，就没有采取简单的白描手法来写，而是先通过王招宣府的家庭环境来渲染：
“正面供养着他祖爷太原节度颁阳郡王王景崇的影身图：穿着大红团袖，蟒衣玉带，虎皮交椅坐着观看兵书。有若关王之像，只是髯须短些。迎门朱红匾上写着‘节义堂’三字，两壁隶书一联：‘传家节操同松竹，报国勋功并斗山。’”
王招宣府内这些布置和摆设，显得那样肃穆和庄重，不由自主的就能让人感觉到，他家门庭的尊贵和显赫。让读者自然而然的会联想到，这样的簪缨世家，在道德方面必然会成为世人的典范，效仿的楷模。
然而，实际的情况却并非如此。
这段环境描写，是带有嘲讽意味的，最明显的是“节义堂”这三个字。告诉我们，林太太约西门庆来，本是要做一件不节不义的事情，却偏偏是在王招宣家的“节义堂”来做。
然后，是两壁的书联：“传家节操同松竹”。以节操传家的王招宣家，却偏偏出了林夫人这个不顾节操的女人。不仅是她，就连她的儿子王三官人，也是整日在外面的院里盘桓，常常几日不归，逼到媳妇儿几次寻死，仍然死不改悔。
最后，是他家祖爷王景崇，“坐观兵书，有若关王之像”。“关王”，即三国时的关羽，关云长。关云长千里走单骑，护送两位嫂嫂寻找大哥，是非常出名的故事，充分展示了关羽的节义之举。关羽也便因此，被后世朝拜、封神。这句话，显然是讲王招宣家一直是以关羽为榜样的。可是，如今的王三官人和他母亲林夫人，却完全背离了家训，偏做这不节不义之事。
显然，上面三处对于王招宣家庭环境的描写，是对这个世代簪缨之家的腐败堕落，对林太太不顾身份的追求，在进行了入木三分的讽刺。
通过家庭生活环境的细致描写，同对人物性格的刻画巧妙地结合在一起，从侧面或反面突出人物的形象，这种手法应该说是金瓶梅作者创作的一大特点。
说到这里，还有个细节，我们也不能忽视，那就是这个林太太的名字。作者没有给出我们她的大名，有关她的称呼，却有两个，一个是作品里的相关人物，通称她为林太太；另一个是作者直接写到她的时候，则称为林氏。显然，作者是有意在掩其名。这种隐晦名字的作法，一般应该基于两种情况，一种是因其地位显赫，故不直呼其名；另一种情况，便是作一类人的通称。王招宣，并不是人名，而是一种对所任官职的称呼，大意应该是指一个姓王的招讨使，或者是宣抚使。这两个职务，大致相当，是指四品的外放武官。过去，特别是世袭的官宦人家，联姻特别讲究门当户对，所以，这种虽嫁高官显族，但不掩其姓，便显示出林太太的家世，应该也不会差。据此推断，这里称林太太，多半是一种尊称。作为一种尊称，显示其地位，而又写其好那个，这称呼，便也暗含着一层嘲讽的味道。
林太太出身世家，她的身上自然就有了一层伪装，所以，要表现她的好风月，便不能象对市井妇人那样直截了当。也许正是作者出于此种考虑，才着意细致的刻画了林太太的生活环境。
这个世家主妇林太太究竟是个什么样的人呢？
作者仍是采用间接描写，借院中女子郑月儿之口将她介绍给读者。
在第六十余回，郑月儿趁跟西门庆亲昵之际，故意将“好风月”的林太太推荐给西门庆，她说：“王三官娘林太太，今年不上四十岁，生的好不乔样，描眉画眼，打扮狐狸也似。他儿子在院里，他专在家，只寻外遇，假托在个姑姑庵儿打斋。但去，就在说媒的文嫂儿家落脚。文嫂儿单管与他做牵儿，只说好风月。我说与爹，到明日遇她遇儿也不难。”
曾经的贵族世家，如今已经堕落到如此地步：一家两代，母子二人，或公开或暗中都在疯狂地寻求风月！
他们这种航脏的行径，怎能与“节义“节操”沾得上边呢？但作者却故意将王招宣府里的景致展现给我们，将王招宣的家世、与家风呈现在我们眼前。让我们做对比，从而撕破这些贵族脸上罩着的面纱，将他们无耻的行为，卑污的灵魂揭示给世人看。
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