正文：
按第一回叙述，《红楼梦》先后经历了《石头记》，《情僧录》，《风月宝鉴》，《金陵十二钗》，这四个书名的变迁。
我们必须清楚，不论这四个书名，作者假借谁的名号起下，其实，都是作者本人。
作者为甚不起一个名，显得明了；或者起十个，显得古旧珍贵？单单只起这四个呢？
我觉得，一方面是做广告，强调这书好，引发读者兴趣；另一方面，是怕读者误读，想提醒读者！
那么，作者想提醒读者什么呢？
《石头记》这个书名，很显然是提醒读者注意石头。石头在书里有着特殊的地位和存在，一直挂在贾宝玉的脖子上。好多故事情节都是围绕着它展开。通常放在第一位的，都是最想引人注意的。所以，我觉得，作品中有关石头的表达，最接近作者真实的写作意诣。石头是什么？按书中所记，是一块补天之材，却没有被重用。这跟作者自己有才，却郁郁不得志是吻合的。和书里的主要人物，贾宝玉的人生境况，也是吻合的。
《情僧录》这个书名，应该是提醒读者，这是一本言情小说。
从情，这个角度看，正如作者书中所写，空空道人以为，这书，不外谈情而已。一般的小说，全都谈情。这话，本不必说。但作者却专门拿出来说。可见，作者想表达的意思，应该是： 此情，非彼情！这样一个意思。也就是说，他写的情，是和别人写的情，不一样的。这个意思，在这段文字前面的文本中，是专门有详细表述强调的：“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。”
那么，是什么情呢？从情的品种看，有爱情，亲情，友情，世情，愤恨之情，爱国之情等等。
一般读者，看这书，多半会被一位帅哥和几位美女的爱情吸引，而忽视作者其他情感的表达。
所以，我觉得，作者多半是想强调：不要只当爱情故事来读！还要注意亲情，友情，愤恨之情和爱国之情等。
从僧，这个角度看。非常有趣！怎么有趣呢？僧，应该是佛教徒。也就是修佛的那些人。可是，给自己改名为”情僧”的这位，原本并不是佛教徒，而是一位道教徒！因为，他原本的名字是“空空道人”。
看到这儿，我就暗自惊叹：这《红楼梦》实在厉害的很！一个道教徒看过之后，居然会弃道投佛。难道，它是一部非常神奇，非常有魔力的佛教经典？
再仔细想想，这空空道人，能见到石头的原身，并能与其对话，说明，他也是位修炼成仙的人，或者，至少也像当初下山时的姜子牙，差不多算半仙。照此，他功力也是不错的！居然，这么轻易，就让《红楼梦》给收伏了！渐渐就变成一个佛教徒！
我想：作者，让空空道人信仰改变，是想告诉我们什么样的写作意图呢？
一个人身上最难改变的东西，就是这个信仰！
这事儿，突然，让我想到了《西游记》。
据考证爱好者透露：《西游记》的成书时间，大约是1560-1580年。《红楼梦》的成书时间，大约是1758年左右。相差二百年左右。照此说，《红楼梦》作者，多半儿是看过《西游记》的。因为，《西游记》很火呀！
在《西游记》里，孙悟空原本学的是道法，应该是道教徒，猪八戒和沙僧也是。后来，他们全投到了佛教门下。这一点，与空空道人的华丽转身，多么相似！
还有，孙悟空原本是块石头，后来，幻化成猴。《红楼梦》里，也是一块儿石头，幻化成仙。这也极其相似！
由此可见，《红楼梦》的创作，受《西游记》的影响不小。
从世界观这个角度看，《西游记》表达的是一段佛渐盛，道渐衰的历程。我想，这和当时的现实，是对应的。《红楼梦》的作者应该也在表达这个意思！
《风月宝鉴》这个书名，应该是提醒读者注意理解书中的“风月”。书里说是孔梅溪起的名。这名字，显然是假托。依据《红楼梦》作者写这书的特点，一般有名姓的，多半要赋予一定的意义。那么，这个孔梅溪，为什么姓孔？名字里为什么有梅，有溪？确实也值得思考。
有人可能会以为：我这样想问题，有点过度解读的味道！或者有点儿穿凿！
但是，由于《红楼梦》作者有这种习惯 所以，我还是想先穿凿一番，再对穿凿的结果做一下分析，有道理，说不定就对了！没道理，就把它当成一次锻炼脑细胞的机会了。反正平时瞎浪费脑细胞的时候多了去了。
先看我下面对孔梅溪的第一组联想：
孔-孔子-儒家-正统思想。
梅-梅花、梅枝-四君子之一（雪中绽放，有傲骨的那种）。
溪-小股水-山泉（多半儿是清澈风底的那种）-清朝—清流（一种孤傲性格的人）。
好，这三层意思连起来，似乎在说：持儒家正统思想的人、四君子这类人、以清流自居的人，会把这书看成是“风月宝鉴”！也就是一部告诫人们不要沉溺风月的书！
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