这就是法力！这片法力只有小小一团，缩在丹田中央。
只有等到这些白气将他的丹田填满的时候，他才会有资格冲击九品！
陈元继续内观，他发现，自己的精神并没有消失，而是发生了很大的变化，变得轻盈，变得通透，变得无影无形，变得可以很轻易的发散到四周的空间中。
他闭上眼睛，发现，这些发散的精神完全可以代替五感……不！这种感知比五感更加细致和高级！
陈元知道，经过凝神后的精神其实已经不再是精神了，它被分离出了一部分，融入到了法力当中，剩余的这部分已经发生了质变，它失去了力量，却变得更加自由和细腻，这种质变的精神力被称作神念！
进入法境后，修行者的修炼根本，依然是强大神魂和肉身，然后从更加强大的肉身中提取更多的气，从强大的神魂中产生更多的精神力，凝结成更强的法力！
但不同的是，进入法境后，修行者淬炼肉身和神魂又多了一个更好的工具，那就是法力。
法力的神妙，远不是单纯的精气和精神可以媲美的，当修炼有了法力的参与，修行者的修行效率就会大幅地提高，原本已经到了百尺竿头的难以寸进的肉身和神魂，又可以突飞猛进了！
如何用法力淬炼神魂和肉身，就是一部法境功法中的第二个核心！
“化灵丹”就是辅助法力淬炼神魂和肉身的灵丹妙药。
……
进入法境之后，陈元就暂停了修炼。
一方面是因为年关将近，另外一方面，科举的第一关，县试，也将在一个月后举行。
从《正神录》中，陈元了解到，这个世界的正神绝大部分都来自官员！
这并不是因为神廷偏向官员，而是因为，官员天然就最容易获得信仰！
将一个已经被万家敬仰的官员封为神灵，比凭空培养一个神灵要容易十倍！这能为神廷运作节省大量的香火愿力。
陈元如果想封神，那他走科举做官之路，是最合适不过的选择。
有系统帮忙，陈元觉得自己去考科举绝对是开挂一样的存在！
既然决定走科举之路，那今年县试他自然不会错过。
作为县太爷的爱徒，陈元参与县试自然不用自己操心，他只需要一心备考即可。
过了年关，陈元一反往日躲着县衙走的习惯，主动天天往县衙跑，请教黄县令道德文章。
别看黄县令年纪一大把才是个县令，他也是正儿八经的同进士出身。
他四十多岁才做到县令，一方面是因为他考中进士时，就已经三十过半的年纪，二来，他因为排名靠后，中进士后被外放作了一任县丞，中间又因父亲过世，回家丁忧，这才导致他外放七八年的时间，还只是个县令。
黄县令能挤过县试，府试，院试，州试，会试，殿试这六道独木桥，绝不可能只靠运气。
这望山县里，说起道德文章，黄县令绝对是首屈一指。
陈元请黄县令指点也并非为了一个月后的县试，而是为了三个月后的府试和六个月后的院试。
只有过了这三关，陈元才能算一个真正的读书人，也就是秀才！
若是普通人，想靠几个月的突击，就想考中一府几千学子争抢的秀才，那绝对是痴人说梦。
但陈元可是有系统的男人……
一个月时间一晃而过，陈元不出意外的考过县试，而且还被黄县令点为了县试的案首。
为了表示自己并非徇私，黄县令命人将陈元的考卷和县试的名次榜单一起张贴在了县衙门口。
对于陈元这一个月的进步，黄县令是极为吃惊的。
陈元在系统的辅助下，只用了短短的一个时间，就从刚刚入门，到了将道德文章写的四平八稳的阶段。
就算陈元文章写的不好，黄县令都会想办法让他过关，何况陈元考的确实不错，不但贴经考试一分不差，策论也写的可圈可点；黄县令自然是毫不客气的将他点为案首。
县试过后的两个月，也就是四月上旬，就是府试的日子。
届时，镇南府南北十八县的学子将会齐聚正南府城。
这个时代行路艰难，县里的学童会提前一两个月前往府城。
县试放榜后，陈元就回了一趟大槐堡，他将县城陈府的管事管家们带回了大槐堡。
回到大槐堡，陈元立即大刀阔斧的对堡子的管理体系进行了一些改革。
他在土地庙中开辟了一间大厅，称作“公所”任命陈彪为公所所长，又征辟陈淮，苏顺，苏堡正，苏仓正，李夫子为公人。
陈元授予公所监督权，只要多数人同意，就能驳回堡正的任何命令，同时公所有权掌握仓正收粮储粮的所有账目，只要多数人同意，就能对大仓展开查账。
另外，陈元又将陈彪任命为仓监，给他配了两个陈家的读书人，让他监督粮仓的收储买卖……
安排好一切，陈元只带着张二娘返回了县城。
……
县试放榜大约半个月后，县里护送童生去府城赶考的队伍，迎着朝阳，在童生家人们殷切注视下，缓缓起行……
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