吕行简话落，满场嘈杂一片。
“圣言？居然是比对圣言的理解？”
“吕行简是圣家之人，对圣言的理解自然是其强项！”
“这楚辞也是狂的没边了！面对圣家圣子，居然还敢托大？”
“今日比的可不是圣言注那么简单！”
“此言何意？”
“圣言之理解，只是其一，今日二人定是一场论道！”
“论道？”
“……”
圣家经典，儒家十三经在前，与楚辞前世无异，儒家仍是主流。
更有道家，名家，法家，墨家，农家，阴阳家，纵横家，兵家……等诸子百家之经典。
当然，还有以吕家吕圣为代表的杂家。
只说儒家十三经，能读完一遍，已是困难。就算以文道之力，将这些经典刻于脑中，也是无用。
对于场中众举子而言，圣言注，已是难点，更何况，今日是论道？
杂家，顾名思义。
博采众长，融合创新，打破了各家思想之间的壁垒，是其主要思想。
《吕氏春秋》《淮南子》是杂家一系的代表之作。
吕行简身为吕家当代圣子，自有其不凡之处，“法地天”，“因时而变”，之杂家思想之精髓，他定是炉火纯青。
“哈哈哈哈！”
吕行简陡然放声长笑，声震四周。
只见，他手臂一扬，刹那间，一卷卷古朴的经典如飞鸟般疾射而出。
他目光随意一扫，而后手指轻点，一部经典便稳稳悬停于半空之中。
“这是？道家经典《道德经》？”人群中有人惊呼出声。
“哎呀！这楚辞也真够倒霉的，这道家经典，乃道圣所着，虽然只有五千余言，但内涵天地大道，最为晦涩难懂……”有人低声私语。
“嘘！别说了，论道开始了！”
众人闻言，瞬间噤声，目光齐刷刷地聚焦于场中。
吕行简双手背于身后，身姿挺拔，面色沉静如水，率先打破寂静，开口说道：“‘无为而治’，此乃道家妙理，然于这纷扰世间，如何能真行无为？”
言罢，他目光如炬，紧紧盯着楚辞。
楚辞微微仰头，双眸深邃似海，“无为非是无所作为，乃是不妄为。”
稍作停顿后，楚辞继续道：
“天地有其恒定之道，仿若四时交替轮转，人若强行逆反，乱象必生。为政者当顺应天理、契合人心，使百姓自我教化、自然发展，此乃无为而治之深意。”
他一边言说，一边微微挥动衣袖，似在描绘天地常道之轨迹。
“此言谬也！”
吕行简轻轻摇头，面带讥讽，头上丝带随之微微晃动，“若只顺天应人，遇外敌来犯，亦无为以待？”
楚辞嘴角上扬，露出一抹浅笑，朗声道：“非也。善为士者，不逞勇武；善战者，不怒而兴兵。虽秉持无为，却早有防备，以沉静之态应对动势，凭仁德之心感化外敌，兵者本是不祥之器，只在万不得已时动用，绝非仗恃强力肆意妄动。”
吕行简垂首沉思，片刻后又道：“《道德经》言‘道可道，非常道’，此中之道，幽微难明，你且说如何能悟？”
楚辞缓缓踱步，脚步落下，似有回声。
他语调平缓，却声声入耳：“道存于万物之间，于蝼蚁穿梭之行迹，于川流奔腾之涌动，于人心善恶之变幻。当探究万物之理，去除私欲、回归本心，内心澄澈清明，则道自会显现。”
“吕圣子，你以为如何？”
吕行简双眉紧蹙，形成一道浅沟，说道：“去欲还本，谈何容易？人皆有欲，若尽去之，岂不成枯木顽石？”
楚辞神色一凝，肃然道：“非绝欲，乃制欲。五色纷杂易致目盲，五音缭乱易使耳聋，精准把握其尺度，不被欲望之海淹没沉溺，方能于欲望之中洞见大道。如秉持盈满若虚空之态，方可长久保全。”
吕行简冷笑一声，“哼，你这制欲之说，虽有几分道理，可世间之人，多为名利所驱，几人能真正把控？且若遇大灾大难，仅靠无为与制欲，如何救民于水火？”
楚辞目光坚定，直视吕行简，“吕圣子只见其一，不见其二。在无为根基之上，亦有为之举。”
“如遇灾时，顺应自然规律，疏导洪水而非一味堵截；救助饥民，依各地之产合理调配，此皆为顺道而为，非是强扭。且圣人无常心，以百姓心为心，因势利导，可解民困。”
吕行简微微眯眼，“那依你所言，这道之界限究竟在何处？无为与有为之间，尺度如何衡量？莫不是仅凭你一张嘴，随意判定？”
楚辞从容作答，“道之界限，存乎一心，亦在万物之理。观日月交替，昼出夜伏，此为自然之无为；然耕种收获，人力施为，亦是合道。为政者审时度势，权衡利弊，使民力与天时而合，此即为无为与有为间之权衡，岂会随意？”
吕行简沉默片刻，又发难，“《道德经》又云‘柔弱胜刚强’，此理在这强者为尊之世，又该如何践行？”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢文道：将门文圣请大家收藏：(m.wcshuwu.com)文道：将门文圣无错书屋更新速度全网最快。