我师父说道你是听不见是怎么滴我徒弟打了我还和你墨迹找打，说着身形朝着老头暴掠而去，老头的身形也消失在原地，只见老头缓缓显现出来。
而师傅就站在老头面前两人掌掌相对随后老头面色突然变得有些难看说道你到底是什么人，我们不可能不认识你，说着便烟了气。
此时老和尚也醒了过来说道多谢您出手相助，我师傅说道没事没事你是我这傻徒儿的好朋友记得保护好他我先走了，说着便准备走。
老头的脸缓缓凝固起来说道出来吧，只见后面走出一个年轻男子，说道杀了我的人你就想走是不是有点不把我这个堂主放在眼里了。
只见师傅说道你的人不对我徒儿动手我会和他们动手吗，那年轻人说道我不管你们谁对谁错，今天你们都要死，说着便缓缓走来。
师傅说道看来咱们今天跑不了了，我说道师傅你会用三级符箓吗我带了2章师傅两眼一亮说道符咒咒语导源于巫觋。《尚书·无逸》有“厥口诅祝”，《正义》曰：“以言告神谓之,祝，请神加殃谓之诅。”其书面形式，最初发现于东汉墓葬中，与符箓连为一纸，表明在东汉时符箓与咒语已经合并使用。故道教在承袭符箓术时，同时也承袭咒术，此后,道士作法时，符咒并用一直成为定制。
道教在长期传习过程中，对咒语作了很大的发展，创制了各式各样用于各种场合的咒语。它们散见于众多的符箓、道法书中，又有一些咒语专书加以结集。如《太上三洞神咒》十二卷，即收有长短咒语七百三十六首，数量是很多的。
道教咒语与符箓一样，使用十分广泛。有用于治病者，加《咒枣治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于内丹修炼者，如《净口咒》《净身咒》《净天地咒》,《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟者，如《六合咒》《役遣咒》《禳童稚,多灾符咒》等。
有用于雷法者，如《起风咒》《起云咒》《起雨咒》《起雷咒》等。就其语言内容而言，有向天神或大神祈求者，大多为陈述心愿、颂扬威德之词；有向一般神灵进行呼召役遣者，大多为命令之语；有向鬼蜮进行诅咒、呵责者，大多为斥责，威吓之词。
其语言形式，大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语（以四言为最多），少数为长短不齐的无韵语，还有一些夹有梵文译音或纯为梵文译音的咒语，如“唎吽啰,咤”等。咒语的文末，一般都以“急急如律令”作结。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一说：,“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师，汉人，故承用之，而道家遂,得祖述”。兹举道书所载数例，以见一斑：
随后师傅便直接从我手中拿走三级符箓一前一后念道天蓬敕咒天蓬天蓬，万神之宗。威严大道，游行太空。坐南斗内，立北斗中,紫微大帅，天皇赐功。……金阙玉房，大有神功。怒动天地，日月失光。
气吞五岳，倾,摧四方。顺吾咒者，速来伏降。违吾咒者，倾死灭亡。急急如律令。净身神咒,灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五藏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。《致雨咒》：五帝五龙，降光行风。广布润泽，辅佐雷公。，水最朝宗。神符命汝，常川听从。敢有违者，雷斧不容。急急如律令。
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