他自称为“原暗与永夜之神”，是从旧神的尸骸中转生、继承了其力量与权柄的新神，但更多人在暗地里猜测他其实只是个运气好的冒险者，贸然闯入黑森林深处后没有被黑暗、寒冷与那头恐怖的守护魔兽杀死，而是误打误撞找到了旧神的尸骸，并凭借吞吃其血、骨、肉中残留的魔力而变得强大，又极其好运地没有受到尸骸中旧神残留的灵性反噬，撑过了魔力暴涨所带来的侵蚀，就这样一跃登天，自诩为神。
不难看出，在民间流传的版本中，整个过程无不流露着“侥幸”的意味，可以认为是人们的嫉妒，亦或是一种美好的愿想：如果连一个籍籍无名的冒险者都能“侥幸”成为神明，为何自己就不能侥幸呢？
但不管是不是侥幸，一位神明的力量仍不是灰丘伯爵可以抵挡的，于是在经过了一番暗中的政治博弈与利益交换后，一个新的教会在安瑟斯区域诞生了，那就是信奉着“原暗与永夜之神”的原夜教会，城市中心的伯爵府邸未能顺利竣工，取而代之的是原夜之神的神殿。此后，原夜教会在安瑟斯地区的影响力不断扩大，并于一百五十六年前与王国本土教会圣宗修士会爆发了一场“圣战”，从结果来看是原夜教会的败退，但若是要将这根钉子彻底拔除，圣宗修士会也不免付出惨痛的代价。
于是双方达成协议——或者说一种不以明文的默契，原夜之神的教会得到了王国官方的认可，但其传教范围仅可局限于灰丘之城以及更往北的地区，不可染指圣宗修士会的传统教区。双方从此相安无事，原夜教会也彻底扎根下来，成为了安瑟斯地区最根深蒂固的宗教势力。
卡森·博格正是这位原夜之神的信徒，但他的来历并不简单，博格家族是最早对原夜之神入主灰丘之城苏亚雷一事表示支持态度的本地势力，在后来爆发的圣战中更是彻底倒向了原夜教会，在双方教会的拉锯与谈判中起到了至关重要的作用。圣战结束后，原夜之神认可了博格家族的贡献，并亲自授予那位老家主以“护教者”的头衔，此后，护教者博格便成为了原夜教会最虔诚的追随者与最忠实的扞卫者，但凡流淌着博格之血的人，无不以继承护教者的身份为荣，卡森·博格也曾是其中之一。
他甚至仅差一步就能超越自己的先祖，跨越序列5的门槛，荣登半神之列。若说序列5的超凡者在原夜教会或圣宗修士会这种偏居一隅的小教会中，足以担当起中流砥柱的大任，那么半神强者即便是在灵祈祷会或不死教团、灾祸黎明这种影响力覆盖整个东大陆的教会中，亦能够迈入高层的行列。如果卡森·博格能够迈出这一步，那么不仅护教者家族的地位会水涨船高，原夜教会的势力和影响力也将更加壮大，所有人都在期待那一幕，并且相信它不会太过遥远。
然而，恰是此时，战争爆发了。
诺亚王国从战争初期就节节败退，几乎难以形成有效的抵抗力量。作为王国境内的两大教会，原夜教会与圣宗修士会亦派遣自己的信徒组成大军，扞卫这片信仰的土地。然而战争局势并没有随着两大教会的参战而好转，反而愈发糜烂，几近溃败。在正面战场损失惨重的情况下，诺亚王室向两大教会连发十一道喻令，要求他们再次组建军队，驰援前线。
卡森·博格并不畏惧踏上战场，甚至早就做好了战斗的准备，可随着前线一道隐秘的消息传来，他所侍奉的神明却产生了一些异样的心思：据说，此次战役的发起者并不是正在前线战场与王国军对垒的轴心国第十七军团，而是圣教军的深红之剑骑士团，而制定战略的人正是圣教军的总指挥官，深红教会的圣者绯珥，她正驾驭着那台恐怖的构装机甲，游弋在破碎海域外围，遥望战场局势。一旦神明级战力出现在正面战场上，便会毫不犹豫地发动远距离打击，将其抹杀——众所周知，这位深红教会的圣者凶名在外，最喜欢做的事情，便是以残忍酷烈的手段，在信徒们的面前弑杀其神明，摧毁其信仰。
除此之外，在更加隐秘的暗世界中，还流传着一个真实性已不可考的流言，宣称这位深红教会的圣者，实际上是一位魔女——在两百年战争时期，弑杀了无数神明的魔女，甚至连曾为圣者之徒的梅坎修斯都死在了她的手中，除此之外的伪神、邪神、半神、真神更是不计其数。在尚未以新的身份登上历史舞台之前，保守估计，她一个人就杀死了东大陆半数以上的神明！
面对这样的敌人，若非灵祈祷会的“天语者”赫尔默、灾祸黎明的“灾祸天神”亚伯拉罕、或十三隐士会的“魔法之父”所罗门等人，绝对难以抗衡。然而，像这样的大人物会为了一个小小的诺亚王国，轻易放弃自己的安危吗？而诞生不过两百余年的“原暗与永夜之神”，又没有足够的力量与心气，敢于直面那位手持弑神之剑的深红圣者。
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