东进舰队，威远巨舰一艘。霹雳、雷雳两艘剑鱼级快速穿插舰，武威、成威两艘虎鲸级火力支援舰。金沙江、钱塘江、青衣江、黄浦江、赣江五艘五千料琼鲸级补给舰。十艘三千料江河级艅艎补给舰三艘海雕舰、五艘海鹫舰、十艘掠海舰以及二十艘海雀舰。规模可谓巨大！本来有罗之信的补给舰队负责给大明璟和马和的舰队进行补给。每支舰队本身有三十艘三千料的江河级艅艎补给舰跟随舰队。大明璟被召回，舰队拆分三支各自去画地图以后这东进舰队补给最为吃力。所以另外安排了五艘五千料的琼鲸级补给舰随舰行动。这快六十艘的舰队在茫茫大洋之上也是很庞大的所在。一路随着日本列岛北上，从虾夷岛北上苦兀大岛。一路越来越冷，路上也越来越多的冰山。幸好舰队上方有无人机随行。基本上对舰船有危险的冰山都会被早早的通知舰队知道。绕开就好了。
所幸有大明璟给的海图，北海外围好像项链一样一路上几乎是一连串的岛屿引导着舰队向东可以直接到他们的目的地，北亚墨利加。在这之前，大陆最东端是传说中的狗国。是一群被明朝官方赋予北山女真名称的渔猎民族的地盘。北山女真与女真同源于古东北地区的肃慎族系，但他们却更早自肃慎族系中分化而出。先秦时期，肃慎族系在东北形成，约在汉魏时期北山女真的先祖自肃慎分化而出并北迁至楚科奇半岛与堪察加半岛。唐朝中国北方疆域很大，对西伯利亚也有所了解，认为北方极寒之地有一个狗国，但认识和很模糊。唐朝对他们的称谓是北方狗国。史料记载：“狗国人穴居，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬嚎。男为狗，食生肉，女为人，食熟物，会汉语。”唐朝视狗国男人为狗，对狗国女人倒是能平等看待，称女人还会汉语。明代对他们的描写是：“衣狗皮，食狗肉，坐狗车，养狗如中国人养羊。不种田，善捕鱼。”叶平波将此命名为北山半岛。
四海东进舰队总督叶子方在旗舰威远号上看着大明璟发给他的信息。对照地图看着那个叫美湾的地方出神。大明璟的要求是在那里建设一个永久的基地。人员配备不能少于五百人。叶子方一路上已经建设了不下五十个补给点。这五十个补给点已经让赣江补给舰的货舱都空了。转载了这一路的植物和动物样本回返海津镇了。现奉命在北山半岛东南面的一个海湾内建设一个永久的堡寨定居点。驻扎两千名垦殖团士兵，预计在半年内陆续补充两万人的垦殖团人员。平均年龄不到二十五岁，全部都是青壮年。其中女性有六千多人。以此为据点，争取三年内控制整个北山半岛。后面罗之信的补给舰队也在跟着，把人员补充到各个补给点。这些孤悬海外的补给点津贴丰厚，一般一年轮换一次。回去就直接升职。如果不想继续服役的可以拿一笔不下一千贯的丰厚津贴去辽东做个富家翁。可以分配到不少于五百亩的土地，另外还有女真奴隶。在建州女真的地盘上，大明的捕生队像筛子一样的扫过。剩下那些打不过的部落大多逃到了海西女真的地盘上去了。海西女真和建州女真打起来一点都不会顾忌血脉相亲。海西女真会把抓到的建州女真拉去捕生队的营地换酒、盐、铁锅等生活用品。这几乎成为了一门持久的生意。
整个舰队沿着海图上那串项链一样的岛屿摸索着前进，掠海舰和海雀舰都撒出去，看见一个岛就上。查明有水源就插旗，后续会有人上岛评估时候可以建设补给点。然后再遴选出最合适的点建设好补给点的堡寨。留下一队人等待后续的补给舰补给并充实人员配置。一开始很慢，后来熟悉了。各自分工作业速度倒也蛮快。这天到了一个狭长的半岛，根据海图上的描述。这里应该就是亚泥俺国。大明璟给叶平波命名权。只要他喜欢叫什么都可以。沿着这狭长的半岛一直向东就是大明璟要求建设永久基地的美湾。这里的标准比北山半岛上的那个永久的堡寨定居点还要高。叶子方给大明璟的传讯，他给这块地方命名为新疆。按照大明璟提供的海图上来看。这是块比大明都要大的疆域。这是大明杏黄旗目前位置能插到的最远的地方。当然应该叫新疆。大明璟收到传讯也是一个头两个大。这北美叫新疆，那新疆只能叫西域了咯。
新疆，叶子方在一张没有标注的地图上写下了这两个字。以后在这里就叫新疆了。舰队被叶平波分出二十艘，由雷雳号剑鱼级快速穿插舰为旗舰带领着沿着半岛北上穿过北海去冰海看看。他则率领剩下的舰船沿着新疆的西岸一路南下。这个年代在美洲大地上到处都是野牛和印第安部落。印第安人这个名字是哥伦布起的。而大明璟管这些新疆土着叫殷商遗民。真相如何不重要，一样是黑发黑瞳的大明人完全可以和他们聊到一起。大家对天文知识的相通，对上古神话的相同。他们制作的玉器、玉人、玉面具十分精美。他们也有龙的传说，与商人一样有跽坐习俗。他们相信月亮上有一只兔子。有共同的太极图和饕餮纹饰及云雷纹饰，相似的乘轿出行和击鞠游戏。相同的草药和骨针治病方式，相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶，甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方也都相同。美洲遗址中也多次发现中国古文字，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。奥尔梅克遗址拉文塔的祭祀中心的地下出土了十六尊翡翠雕像，这些雕像人的面孔形似中国人，且头颅系人工改型的高长头。这种高长头正是商殷所崇尚的习俗。《晏子春秋》就有“汤，长头而寡发”的记载。商殷文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安古印加人中亦可寻觅。大仲马在《基督山恩仇记》第二册第三十五章中就有关于印第安人施炮烙火刑的记述。
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