黎彦超想问什么，张禄不用琢磨都能明白——对方的意思是：“你想起什么来了？莫非你本是这清玄世界之人？”因为事先说好了，再不提这档子事儿，所以黎彦超才会犹豫，才会试探“当问不当问”。
张禄当即回答：“应该不是。”随即多加一句注解：“但探索阴魂之事，我应该从前是学过的。”这么含糊着就够了，相信同伴们不会再深入追究。
他的判断是文遗山老道士刚死不久，残魂还在飘荡，正赶上己方四人穿越到这清玄世界，于是就本能地缠了上来——至于这完全是凑巧，还是太真魔的安排，特意让他们降临在这儿，那便不得而知了。所以老道的遗骸应该就在附近，大家伙儿可以试着找上一找。
于是四人各自转身，游目四顾。这地方山崖陡峭，植被茂盛，哪个草窠里、树丛里，都可能藏得下一具尸体，还真不是那么好找的——因为虽然就理论上来说，残魂不可能飘离尸体太远，但这个太远到底以多少为上限，包括张禄在内，还真没人能够说得清。若是普通人，残魂离开尸体五丈、十丈就算到头了吧，但一位巅顶的修真者，你说他的残魂能远飏五里甚至十里去，说不定都并不奇怪……
正感毫无着手处，黎彦超却突然间鼻翼翕张，长吸了一口气，然后一指山壁方向：“去那里瞧瞧。”张禄本来就觉得此界元气充沛，空气也极新鲜，甚至还隐隐地透着一股奇香，此际跟随黎彦超往山壁方向走去，这奇香也便愈发显得浓郁。
果然，分开几丛青翠的灌木，就见一个老头儿背倚山壁，盘膝而坐，双目紧闭，正是积年渡劫的文遗山。黎彦超伸出食中两指来探了探他的鼻息，又按在颈部大动脉上，继而尝试向文遗山体内度入真气，这才终于确定：“果如张禄所说，遗山老故去矣……应该不超过半天……”当然是指天垣世界的半天，至于这清玄世界，一天究竟有多长，有无昼夜，他们全然不知。
修行到了极高境界后，身体机能发生一定变化，对于食、水，乃至空气的需求都会日渐减少，每日但吸纳天地元气便可。但是吸纳元气跟呼吸空气不是一码事儿，元气不是经鼻腔或者口腔纳入，从气管往肺里走的，所以呼吸停止，并不能证明这人已经死了。而且某些高人还可能掌握龟息之术，把身体机能暂时减缓到低于普通人十分之一的程度，不但呼吸难以察觉，就连血液流动都会减缓，按脉根本就按不出来。
但即便正在运用龟息术，都不可能任由他人将真气度入，却丝毫也不起反应的——修炼至极高境界，呼吸、血流等体内各循环系统都逐渐降至次要地位，但真气循气脉运行，仍然是重中之重，遇有外力，自然便会产生抗拒。要是连外人的真气侵入都丝毫不加拦阻，那就是说这人随时都可能被他人所格毙——除了已死，还存在第二种可能性吗？
张禄等人也都围了上来，张禄抽抽鼻子：“这香气……难道是从尸体上散发出来的？”
黎彦超点点头：“高人既逝，真气弥散，必生余香。”
修真者体内的真气，本来源于天地元气，但两者并不能完全等同——就好比钻石和石墨虽然都是由碳原子构成的，却因为组合方式不同，所以物性也就天差地别。若简单概括起来，真气可以算是元气的极大浓缩，平日因为常循气脉而行，所以才能汇聚，而一旦身体机能彻底停顿，真气不再运行，就会因为和外界元气的浓度差而逐渐散失。要说这文遗山老头儿的境界，恐怕比起天垣世界的无人境巅峰还要更上一层楼，他将近三百年浓缩的元气，化为体内真气，那量得有多恐怖啊，一旦弥散出来，短时间内浓度仍然高得离谱。
这种浓缩的元气自然是对生命有益的，所以生命就本能地欢迎这种元气渗入，体现在感官上，那便颇觉其芬芳馥郁了——黎彦超懂得这个道理，因此循香而往，很快便找到了文遗山的遗体。
张禄心说怪不得，地球上也有类似说法，某些高僧大德坐化以后，据说就香飘十里，终日不散……想必也是同样的道理吧。
黎彦超等三人都肃立向遗体行礼——且不说这是高人前辈，就他残魂不灭，还指点自己那么多事儿，使自己对这清玄世界不再一头雾水，懵然无知，那便值得尊敬和默哀啦。张禄却老实不客气，略一俯首，然后上去就掀老头儿的衣襟。
唐丽语伸手阻拦：“张兄你做什么？”
张禄回答道：“我找玉佩啊，还有他留下来的笔记、符箓。”
黎彦超忙道：“玉佩是一定要寻到的，至于笔记、符箓……张禄你可想好了，若得其物，必成其事。”本来他们虽然应允了文遗山的请求，但并不能保证肯定完成——谁知道前途还会出什么妖蛾子？即便顺利得以观礼，甚至瞧明白了筇山道人是否真的飞升，也难保真能在离开此世前赶回来汇报。本来这既是无可奈何之事，也不会产生丝毫的心里负担——要是完不成任务，我不拿你的报酬不就完了么？可若张禄现在就获取了报酬，那得人好处，忠人之事，哪怕再千难万险，也必须得硬得头皮执行到底啦。
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