李玉岿《最后的党项》上部四十二，回到野驼山
腊月初五这天下午，李保山他们每人三匹马，踏着一尺深的积雪，飞马回到了野驼山。这是他们五个人自从出生以来，离开大家，离开家人时间最长的一次。事实上在此之前他们几乎就没有离开过家人，离开过村子。
这段时间，李保山他们5个人都非常想家，想亲人们，想十二匹野马，想村里一切的一切。当然不用说，其实村里的人们，尤其是他们各自的父母姊妹弟兄，也更想他们。家里的人如果要不是前不久收到的那些礼物，和收到他们“很好”的一个惊人的消息，甚至已经担心他们5个人是不是已经出了事，再也回不到村里了。
因为担心他们5个人的安危，李保山的母亲多次偷偷的抹过眼泪，甚至有好几次在想李保山的时候，还和老头子发了脾气，她带着哭腔埋怨说，如果要不是上次他和儿子发了那么大的脾气，儿子也不会离开村里，也不会失踪这么长时间没有踪影啊！
刚开始，李昆玉还因为老伴的这些话语发了几次脾气，可是随着时间的推移，老伴在埋怨他的时候，他已经不吭声了，满脸愁苦，表现出了一种做错事的孩子的神情动态。大家也都理解李昆玉，知道他的心里不好受，他在自责呢，他更是在想儿子呢。
每当这个时候，李保山的两个哥哥就要赶紧替父亲打圆场说，他们的大就是那样的脾气，发过火以后就甚事没有了，从小到大和老三就是那样说话的。其实在那件事情上也不怪他们的大，老三也太有些耿直了。
何况，老三他们5个大小伙子身强力壮，身上带着长刀短刀和弓箭，能有什么事儿？不要说遇到普通人了，他们就是遇到10个8个强人，又能奈何了他们什么呢？至少需要20个以上强人才有可能对付得了他们。说不准，老三他们过一段时间还会给村里带回来天大的好消息呢。
每当两个哥哥说这一番话的时候，难过不已的母亲和三个的说如何想三哥的弟弟，才露出了些许期望的神色。
郭虎.韩云龙.高喜财和刘黑子他们4个人的父母和兄弟姐妹，也同样如此这般思念着他们。
其实整个野驼山里的人们，这段时间也在议论着他们5个人，期盼着他们赶紧回到村里呢！
在这种情况下，李保山他们刚回到村口的时候，村里的俩个看到他们的人，就远远的扑上来和他们稀罕不已的说着话，随后他们就返身飞快地回村里，给大家报告这个惊天的好消息去了。
为此短短几分钟的时间，李保山他们5个人回到村里的这个消息，就像长了翅膀似的，在村里每一个角角落落都传遍了。
对于野驼山所有的人们来说，4年前他们从陕北无定河的李家渠老家搬迁到这里，他们生活中的所有生产和生活物资，差不多都处于一片空白阶段，一切的一切都是他们共同合力打造的，比如任何一样耕种和收割农作物的生产工具，任何一样家里必须要用到的锅碗瓢盆等等东西。所以其实这4年的时间里，他们除了每年春夏秋三季在忙乱如何耕种土地，让这里一块块儿陌生而肥沃的土地上长出更多的.能够给他们保命的粮食，如何放牧好牛羊马的事情。冬季说是农闲了，事实上这个季节大家的忙乱，与其他季节是一样的，只不过这个季节忙乱的事情与其他季节忙乱的事情有所不同而已。
今年秋收不久，村里一些妇女.老人和孩子们，就在村里的那个大库房里，每天起早贪黑的给玉米棒子脱粒。旁边另外一个库房里，又有一些老人.妇女和孩子在加工各种皮子。这些皮子都是在夏天天气最热最热的时候，人们在村子前面河槽里一个烂水塘里沤好的皮子。牛皮马皮羊皮都有，甚至还有狼皮和狐狸皮等。牛皮和马皮，绝大多数都做了牲畜干农活时候的一些套绳，和护具等相关方面的用品。沤好的羊皮，就做成了一件件大大小小的皮袄皮裤，或者皮褥子等等。狼皮和狐狸皮，一般都加工成了皮褥子。个别狐狸皮被做成了皮帽子。成品以后的这些家庭用的皮件，就根据需要也参照村里每家每户的人头，分发给了每家每户。在这方面野驼山的做法，和后来的大集体也有很大的不同，甚至可以说完全是原始部落社会的那种更加人性化的做法。皮件方面的事情，差不多都是由老人.妇女和孩子来做的。
不过不论这种做法对与错，但是对于当时野驼山的人们来说，大家没有任何想法，也没认为有任何不妥，每个人只是感觉到有一种很温暖很幸福的感觉。
那些上了一定年岁，但是还没有被村里的人们归类到了老年人行列的男人们，每天在饲养院的库房里，做着解木料，做各种木头的活计。这些木头用具，多一半是给村集体做的诸如木头车，耕种地的各种配合铁器使用的木头农具。部分是给村里各家各户做的一些简易的木头家具和木头盆，木头碗。这些木头家具，差不多都是按照那种按需分配的原则来分配的。
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