韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。
贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等饶忌妒、反对，后来竟遭贬逐。
李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。
“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露出李白对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。
在战国时，燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是，乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。
燕昭王对他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。
当邹衍到燕国时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。
李白始终希望，君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜散张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。
但这种关系，在现实中却是不存在的。
当时的唐玄宗已经腐化，而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。
“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”
李白慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。他的感慨是很深的，也是很沉痛的。
既然朝廷上下都不是真的看重他，而是排斥他，那么他就只有拂袖而去了。
“行路难，归去来！”
在当时的情况下，他只有此路可走……既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议！
这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出他在困顿中，仍然想有所作为的积极用世的热情。
他向往像燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望影输肝剖胆效英才”的机缘。
其实，“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指他要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时，他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
“诗仙”李白，永垂不朽！
(本章完)
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