讲完了土地和资源等方面的律法要求之外，骆永胜紧跟着提出了其他几项核心的律法。
“自本法施行之后，大楚将全面取消奴籍，各官、商府邸家中不得私蓄家奴，如有确切需要用人者，则改为雇佣制，月给工钱，雇与被雇皆为双方自愿行为，全面清查丁口户籍，对隐户、黑户全部登记造册。
若有其家中极度困难，不得不以卖身、卖子等行为换取钱财者，自本法施行之后，可以向当地衙门申借一笔钱财，后可通过耕种官府分配的土地来偿还债务，这笔钱，官府不予记息。
凡触犯本法，私自蓄奴、买奴者，则处杖刑与监禁，若有其他蹂躏、凌辱等行为，则适用其他处罚。
对凡是私自买卖子女的行为及偷抢幼童之人贩，酌以其行为处十年以上劳期、终身劳期、死刑。”
取消奴籍，户籍丁口统一管理。
既增加了国家人口这一硬国力指标，也削弱了豪族积蓄的地方力量，从此之后，便是豪门大户，没有了家丁护院，若是惹恼了寻常百姓，也可能会被匹夫之怒而付出惨重代价。
如此一来，便可使豪族权贵谨慎小心，不敢狂妄横行。
当然，即使没有了这些，权贵仍可以用雇佣的形势招揽爪牙、鹰犬，该横行霸道还是可以横行霸道。
再过两千年也是如此。
还是那句话，有的事即使做了后作用不大，只要做了，总比不做的强！
讲完了这一条法律，那么就意味着周礼中关于制度性专权的核心算是基本含括到了。
土地国有化、资源国有化、国家经济由朝廷进行宏观调控、丁口户籍统一管理，加上早早改组的内阁--省--府--县所形成的建制，行政机关中央垂直管理便全部实现。
后面的大多就都不是什么重要的律法了，无非是事关民生百姓日常生活中所遇到的那些事。
倒是有几点不是特别容易出现的，被骆永胜单拿出来讲了一下。
“《周礼》中有几条律法孤觉得比较贴合眼下咱们大楚，是可以拿来直接使用的，孤就在任院丞这份草版外单独加上，通政司记下来，散班后尽快找任院丞附充上，法典便算成了。”
虽然众人都已经坐了近三个时辰，早就疲惫不堪，可骆永胜这话一出，无不都又正襟危坐起来。
能让骆永胜单独拿出来说，足以证明这几条附充的，应是极其重要的律法，得记住，小心将来触犯，
“首先来说，闹灾。”
骆永胜环顾全场，字字清晰的沉声道：“我大楚是大国，幅员万里锦绣江山，天灾少不了，但天灾并不可怕，可怕的是天灾过去后的人祸！
洪水、大旱、瘟疫、蝗灾、地动、海啸、山崩、狂风，这些都是天灾，而且在我们的国家每年都没有停止过，年年都在发生，甚至每天都有某个地方正在遭受天灾。
在这里，孤要定一条规矩，凡发生天灾的地方，则当地衙门即刻进入救灾时期，当地所有物资由衙门统一调控分配，灾后按其当地物价处在灾前所定物价进行补偿。
其统一调控范围含括当地所有商号的物资物料，任何商人不得以任何借口拒绝，更不允许私自销售兜卖，如有违反者，则一律依本法定囤积居奇、投机倒把，斩立决，无阙！”
礼堂会场鸦雀无声，大家都听出了骆永胜这句话中所蕴含的杀机，不由心头一凛。
这是，真打算把整个国家变成一个整体，专权到底了。
“如三个县同时发生天灾，则三个县的上一级府启动救灾预案，由其知府主管全府救灾，如两个府发生天灾，则由省布政使主管救灾，当地省进入救灾时期，一省物资物料统一调配，全力救灾。
如长江、黄河泛滥，波及多省的，则由孤与内阁进行处置，全国各省都要进入救灾时期，配合中央进行救灾工作，耽搁置喙者，救灾物资不能按时间运抵者，皆斩！
灾情不允许耽误，耽误一刻钟，就可能会死很多人，这一点，孤希望你们都往心里去记，给孤记牢了，记死了！”
礼堂内响起了掌声，但很快就被骆永胜抬手压住。
他不是来听掌声的。
“还有，地方如确有疑难未决之案件，则层级上报，县不治报于府，府不治报于省，省不治报于刑部，但这不是让你们可以肆意的推诿、躲避，刑部同样要拿出一个章程标准来，如各省上报的案件多于某个标准，则要酌定相应处罚训诫。”
很多时候骆永胜看《周礼》，真的会有一种怀疑。
这周公旦，可比王莽还像穿越者。
当然《周礼》中很多的刑罚、约束都很苛刻，甚至可以说残忍冷酷，还是很具有其时代特点的。
但周公当政的时候，还搞过共和政府呢。
这简直是匪夷所思！
只能说，历史可能真的是一种轮回，又或者说，祖先的智慧确实已经超脱了历史的环境约束，极其具有前瞻性。
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