经过详细调查，朱熹发现所辖州县有不少一把手长官贪污赈灾粮赈灾款，而这其中又以台州知府唐仲友最为严重，当时的台州受灾严重，但当地官府不仅没有任何赈灾动作，反而在灾情严重期间加大征税力度，把老百姓往死里盘剥。
朱熹气得火冒三丈，立即上疏弹劾唐仲友，详细列举了唐仲友二十四条罪名，前二十三条都与经济犯罪有关，只有最后一条，私占营妓。
经济犯罪大家都好理解，这个私占营妓算是什么罪呢？
前一阵子热播电视剧《梦华录》里，刘亦菲就曾是个营妓，宋朝的营妓并非妓女，而是在军中专门负责载歌载舞鼓舞士气的“军乐团”，虽说是卖艺不卖身，但毕竟终日随军没什么人身自由，生活还是很悲惨，很多营妓一生梦想就是“落籍”-把自己的军队户口变更成当地普通户口。
《梦华录》里刘亦菲千方百计想给自己小姐妹落籍，也是这个道理，当营妓太苦。
营妓一部分来源都是被抄家的官员家中女眷，还有一部分是社会上穷苦百姓家吃不上饭投身营妓，生活虽苦，但那也是军队编制，有着严格的户籍管理制度，为了给营妓落籍留一个口子，也为了给军队创收，朝廷规定，凡营妓落籍的得按照服役年限支付相应的落籍费用。
唐仲友私占了十几个营妓，还通过关系一毛钱不花帮她们全部落了籍。营妓们是感谢唐大人的知遇之恩了，可国家军队的财产就这么无故流失了。
朱熹弹劾唐仲友趁火打劫发国难财中饱私囊，奏疏报上去，朝廷里却没什么大动静，因为当朝首相王淮跟唐仲友是婺州老乡，还是姻亲，为了保护自己人，把朱熹的奏疏给压了下来。
朱熹在为民请命这方面与范仲淹包拯这种文官楷模一样，不达目的不罢休，王淮能压得下来一封奏疏，他压不住一百封一千封奏疏，于是朱熹接连不断的上疏，不信朝廷无动于衷。
王淮不是秦桧，不敢专权，朱熹奏疏越来越多，王淮只得向孝宗汇报，不过王淮很精，挑了一封控诉内容最少的汇报给孝宗，然后解释道朱熹唐仲友两人学术主张不同，朱熹的上疏都是秀才争闲气。
既然是秀才争闲气，那就没什么原则性问题，孝宗定了调子：人民内部矛盾，委托王淮自行处理。
唐仲友干的那些烂事儿王淮一清二楚，想要保住他就必须把人调走，再在朱熹的浙东地区干下去非得让朱熹把他干掉不可，于是在王淮的运作下，唐仲友被调任为江西提刑。
弹劾对方不成，对方还被调任邻近地区担任提刑，不降反升，朱熹气坏了，继续弹劾唐仲友，面对朱熹的穷追猛打，王淮实在是没辙了，再这么下去纸里包不住火，自己也要被裹进去吃不了兜着走，不能再保唐仲友了，安排免去了唐仲友江西提刑的官职。
唐仲友滚蛋了，可你朱熹一直给添堵，让堂堂宰相有何颜面，鉴于朱熹为官清廉抓不住把柄，王淮想了个门儿：把朱熹调任江西担任提刑。
还记得欧阳修为什么要弹劾包拯吗？因为御史中丞包拯先弹劾三司使张方平违规买房，然后张方平被罢官，仁宗让包拯去做了三司使，欧阳修就弹劾包拯道德有瑕疵：弹劾别人为了自己当官。
楷模包拯当年的反应是直接请辞，朱熹也一样，官可以不做，绝不受你这窝囊气。
辞官后的朱熹回到之前曾经办学的武夷山，继续他教书育人的事业了，这场斗争最终以宰相王淮的胜利而告终。然而回到武夷山的朱熹却想不到，当初自己弹劾唐仲友私占的营妓中，有一名叫做严蕊的女子，即将被人利用以抹黑自己。
朱熹一生被人抹黑的三大污点，其中有一个是拷打歌女严蕊。民间的故事是这样讲的：
南宋淳熙十年，在武夷山寒泉精舍教书的朱熹突然有一天碰上了一名女弟子前来拜师，女子自称名叫莫问奴，因为仰慕先生大名特来求学。
朱熹百般推辞，称男女授受不亲不方便为女子讲课，却不想被莫问奴将了一军，孔子说过有教无类，先生这是要对求学心切的小女子区别对待吗？
莫问奴一句话把朱熹给噎住了，你男女再授受不亲也打不过孔子有教无类吧，无奈之下只好收下莫问奴为徒，与其他弟子一同受教。莫问奴白天读书学习，晚上给朱熹点灯侍读照顾朱熹，当时朱熹夫人已经过世，时间长了二人渐生情愫，便结为夫妻。
莫问奴嫁给了师父本是喜事一桩，可没过多久有学生认出了莫问奴，说你不就是早先自焚殉夫的胡丽娘吗？你怎么又变成莫问奴来嫁给师父了？
莫问奴一看被认出，只好承认自己身世，自己原本是江南歌女严蕊的女儿，严蕊当年因为与唐仲友相好，朱熹查办唐仲友不成便严刑拷打严蕊，想从严蕊口中得知唐仲友的犯罪事实，然而严蕊宁死不屈守口如瓶，最终被无罪释放。
获释后的严蕊离开了台州嫁了人，生下一名女儿取名胡丽娘，女儿长大后许了婆家，然而还没等嫁过去丈夫就死了，婆家骗胡丽娘丈夫没死，不成想到了之后才知道丈夫已经死了，胡丽娘本人也被关了起来给丈夫守活寡。
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