如果说宋朝众多历史人物里，有形象被后世严重歪曲的，朱熹一定榜上有名。
后世一提起朱熹，常常首先想到“程朱理学”，想到他的名言“去人欲，存天理”和“饿死事小，失节事大”，想到他与儿媳妇扒灰，想到他与尼姑通奸等等一系列道貌岸然的伪君子形象。
然而真实的朱熹与后世流传的这些负面形象相去甚远，作为帝师，他的一生完全担得起圣贤的称号。
一个正直的人平白无故被诬陷被抹黑，自古便有之，而想要分辨清楚谣言和真相，是不容易的。
朱熹字元晦，祖籍婺源，建炎四年生于福建尤溪（今福建尤溪县），家中排行老三，上面还有两个哥哥，父亲朱松是北宋末年进士，南宋初曾任尤溪县尉。后来金兀术搜山检海捉赵构，南宋东南几路全都乱了套，朱松带着一家老小四处避难，直到金兵退走后又回到尤溪。
国难之际没有坚守岗位而是带全家跑路，朱熹回到尤溪之后自然是丢了官职，好在皇帝赵构本身也是个逃跑家，对下属的逃跑行为并不是特别在意，朱松回来后虽然官职没了，朝廷也没问罪，一家人继续在尤溪生活。
在进士父亲的影响下，朱熹从小就饱读诗书，早早就接触到了《孝经》、《孟子》等经典名着，由于父亲早年求学期间曾受二程学说影响，小朱熹也在童年期便接触到了理学。
理学到底研究啥咱不懂，小朱熹也不懂，原本如果生活就这么平静的过下去有可能小朱熹会像我们普通老百姓一样，一辈子也搞不太懂理学到底讲的些什么，但既然要成圣贤就必须要历劫。绍兴四年朱熹奶奶病逝，父亲朱松回乡奔丧，没想到期间因为照顾不到老婆孩子，朱熹母亲祝氏一个人无力照顾三个孩子，朱熹两个哥哥在饥寒交迫中夭折。
痛失母亲和孩子让朱松备受打击，也让他把剩下的爱全部倾注到了小儿子朱熹身上，悉心教导儿子，朱熹也在父亲的教导下学问日益精进。
绍兴十二年，朱熹十三岁时父亲朱松重病离世，临终前将朱熹母子托付给了自己的至交好友刘子羽照顾，当时刘子羽人在五夫里（今福建崇安县五夫镇），于是朱熹母子就来到了五夫里投奔刘子羽。
刘子羽不是一般人，他是北宋末年抗金名将刘韐的儿子，刘韐当年在真定曾经提拔重用过岳飞，后来开封城破奉命出使金营，被金军扣留想将其劝降，刘韐见回朝无望毅然自杀殉国，金人感其忠义，允许刘子羽将刘韐遗体运回崇安安葬。
到了五夫里之后，朱熹认刘子羽为义父，在刘子羽的照顾和教导下，朱熹继续发奋读书，绍兴十八年科举中第，名列五甲第九十名，被赐予同进士出身。
五甲第九十名看起来毫不起眼，可要知道古代科举考试，能通过乡试会试的已经很了不起了，在最后的殿试中名次差了点儿并不说明学问不好，顶多就是跟三甲进士相比略有逊色而已。
不过毕竟不是高科进士，朱熹也没能马上做官，而是等了三年后参加了另外选拔考试之后得到了同安县主簿的官职，在前往同安县赴任路上，朱熹拜会了延平着名学者、南剑三先生之一的李侗，受其启发，对自己曾经深入学习过的理学有了新的感悟。但因急于赴任，此次的求学并未持续多久。
到了同安县之后朱熹吃惊的发现，一个小小的同安县居然社会矛盾尖锐，官民对立严重，而一切问题的根源就在于朝廷赋税过重。
绍兴二十三年正式秦桧在朝中一手遮天的年代，南宋百姓要同时遭受统治阶级和金国的盘剥，还要负担国家巨大的军费开支，民间赋税能不重吗？
秦桧把持朝廷天下谁人不知谁人不晓，但朱熹读了这么多年圣贤书，对于民间疾苦不能不管不问，为民请命的使命感驱动他不断上疏，请求减免赋税。
你跟秦桧谈减税还不如跟老虎要虎皮，朱熹的多次上疏毫无悬念的如同石沉大海，时间久了，朱熹也厌倦了，干脆也不再向朝廷上疏，而是投身到了同安县当地的教育工作，在当地开办了不少学堂。
绍兴二十七年，朱熹同安县主簿任职期满，按照制度应当前往临安述职，然后等待朝廷下一次任命。
进京述职是官员升迁的好机会，很多年轻进士都能在述职过程中找到自己的伯乐进而实现进步，如果运气好碰上皇帝召对，又答的让皇帝很满意，那在接下来的仕途上必然飞黄腾达。
这么好的机会，朱熹居然辞了，不去临安，而是转而前往延平，继续向李侗求学问道。
李侗虽然是个民间学者，但其学术传承依然源自二程，而之所以能吸引正规军朱熹前去求学，主要因为他在所学基础上发展出了一套独特的见解，为朱熹打开了更广阔的理学天地。
实际上除了早年间在父亲潜移默化教导下接触到了二程理学之外，朱熹在五夫里生活时也曾跟随刘子羽弟弟刘子翚求学，刘子翚本人有着非常深厚的理学功底，朱熹虽然当时未能对理学有什么深入研究，但在刘子翚的教导下，对理学的不少概念都很熟悉。在以往的读书求学过程中，朱熹从来都是读圣贤书，做规矩事，用我们现代社会一句很时髦的话讲就是“堂堂正正做人，规规矩矩做事”。
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